歷史與傳承

加州大學柏克萊分校東亞圖書館將致公堂（亦稱洪門）的成立追溯至1848年，並記其於1879年在舊金山註冊。本文以此為基礎。圖書館的簡介屬於歷史綜述，本身並非1848年的原始創立文書。 [1]

美洲西北華人研究委員會的研究區分較早的洪門運動與後來使用的致公堂名稱。研究指出，1854年已有舊金山洪門活動的報道，1880年編成的舊金山名錄亦出現致公堂。這些記錄有助解釋，為何洪門運動、組織成立及名稱使用的年份可能不同。 [2]

洪門傳統強調同仁情誼與彼此責任。在舊金山，這份傳統成為移民在異鄉建立社區機構的一部分。現存史料未能提供經核實的創立日，亦沒有自1848年起完整的逐年記錄。因此，網站所列的傳承年數以曆年計算，表達歷史延續，並非精確周年或全年無間斷運作的證明。 [1][7]

組織起源、正式註冊與名稱採用可能發生於不同年份。本文說明各日期所代表的事項，不以單一周年概括全部歷史。

華人移民曾面對限制入境、遷移及入籍的法律。1882年5月6日通過的《排華法案》禁止華工移民十年，亦禁止華人移民歸化入籍；後續法律再延長限制。1943年廢除排華法案後，仍保留極低的年度配額，並未立即實現平等移民權利。這正是華埠社團當時所處的社會環境。 [3]

柏克萊圖書館2017至2018年度報告將舊金山致公堂描述為慈善互助組織，在排華時代為移民提供住宿與保護。因此，互助既是面對不安處境的實際應對，也是歸屬感的體現。 [4]

位於36 Spofford Street的堂所，見證舊金山與中國政治變革的聯繫。舊金山規劃部門的華裔美國人歷史背景報告指出，致公堂曾在此支援並接待孫中山，該處亦是革命活動據點；報告並將堂屬《大同日報》與孫中山思想的傳播相聯繫。 [5]

美洲西北華人研究委員會記載孫中山於1904年正式加入夏威夷洪門，並辨認出同年他與支持者在芝加哥合影中的舊金山領袖黃三德（Wong Sam Duck）。由此可見，舊金山致公堂的聯繫超越單一社區。 [2]

柏克萊的介紹亦指出，本組織曾參與推動終結中國最後一個帝制王朝的運動。致公堂是廣大海外支援網絡的一員；當時的革命歷史涉及許多社群與組織。 [4]

1906年地震與大火重創華埠。東華醫院的機構總體規劃記述，當時曾有將華人遷往Bayview及Hunters Point的企圖，華人社區則在原址重建。這段爭取留在華埠的歷史，構成致公堂二十世紀初留存文獻的背景。 [10]

一項重要的原始史料線索，是柏克萊所藏1906年11月23日加州公司章程備案證明。目錄列名California Chinese Free Mason Society／Chee Kung Tong Society，館藏編號A1-1-1。1906年的文書能證明該項備案，卻不應被誤解為組織始創於1906年的證據。 [6]

檔案亦延續至革命年代之後。柏克萊館員何劍葉與陳林富美介紹整理工作時，列舉1914年10月29日討論擬匯款予孫中山的會議記錄，以及1923年涉及章程修訂、附有籌組政黨決議的文件。這些例子反映持續的募款與組織議論；但會議記錄中的提案，本身不能證明款項已實際支付。 [7]

革命年代不僅見於文獻，也留存在影像中。柏克萊目錄將一幅洪門籌餉局照片約定於1911年7月，並辨認出孫中山及黃三德。 [16] 另一幅1911年照片則記錄籌餉局職員與三位同盟會會員。 [17] 這些是組織網絡的不同影像，不應當作同一場會議的相同記錄。

檔案另藏一幅致公堂、同盟會及金蘭堂參與街頭遊行的照片，目錄標為1911年，未註明月份。 [18] 照片呈現公開的集體活動，但日期的不確定性仍應保留。影像能證明某個群體或場景曾被拍攝；募款總額與個人職責則須另有文獻佐證。

歷史也保存在帳冊之中。柏克萊收錄總堂1923年9月至1925年9月的收支簿，索引列有加拿大、墨西哥、美國及更遠地區的多個相關組織。目錄為研究跨境聯繫提供起點，並非現今仍在運作的堂口名錄。 [8]

亞利桑那大學出版社刊行的考古研究，亦描述在圖森堂所發現的文書，其中提及舊金山36 Spofford Alley的總堂。這是舊金山在跨地域組織網絡中地位的實物證據。 [9]

檔案中的照片讓十餘年間的堂際聯繫具體可見。1913年秋的影樓合照，記錄舊金山中華共和總會。 [19] 1918年4月7日及1921年6月1日的代表合影，記錄與美洲總堂相關的洪門懇親大會。 [20][21] 柏克萊將1921年影像列為翻拍照片；研究現存物件時，這一點值得區分。

兩幅1923年的照片呈現互補的歷史：2月20日舊金山杏花樓聚會，以及10月10日世界洪門懇親大會代表合影。 [22][23] 它們共同呈現宴會與正式團體攝影如何記錄集體認同，但不能單憑照片確定全部出席名單或會議議程。

1925年10月10日另有四人紀念合照，以及與當時致公黨相關、規模較大的總部職員合影。 [24][25] 閱讀這些影像時，應參照本文有來源支持的1925年歷史，不應由此推定今日舊金山致公堂的政治隸屬。

這段歷史亦包含政治發展。中國國務院新聞辦公室介紹中國致公黨沿革時，記其由海外洪門致公堂於1925年10月在舊金山創立。本文明確將此列為該政府對政黨起源的敘述。歷史聯繫並不能證明今日舊金山致公堂的管治、會員構成或政治隸屬。 [14]

致公堂的社區歷史亦包括東華醫院。醫院的機構總體規劃將致公堂列為創辦社團之一，反映本堂與其他社團長期共同支持華埠醫療的努力。 [10]

東華醫院自身的歷史記載：東華醫院協會成立於1923年，位於835 Jackson Street的醫院於1925年開幕；其前身東華醫局自1899年已服務社區。這些成就屬於醫院及共同支持它的社團，而非致公堂單獨完成。 [11]

當代機構文獻亦可見這份聯繫。東華醫院2024及2025年度報告均將Clifton Leung列為董事，所代表社團為致公堂。這些有日期的記錄，呈現本堂與這所華埠醫療機構的近年聯繫；它們證明相關報告年度的情況，不宜用來推算其就任起始日，或概括本堂全部近期活動。 [12][26]

致公堂的文獻歷史遠超二十世紀初的影像。柏克萊收錄1945至1950年的《民國三十四年進支數總部》，編號A5-5-10，來源地記為舊金山。索引包括人物、社團、商戶與報刊。帳簿顯示組織記錄得以保存，但僅憑目錄仍不能確定每一項聯繫的具體內容。 [27]

另一項史料線索位於柏克萊的不同館藏。族裔研究圖書館《Kem K. Lee照片及其他資料》的檢索指南，列有1946至1967年關於Chinese Freemasons、秉公堂及致公堂的資料夾，位置為第24箱第40夾。這是研究戰後歷史的線索，並非表示其中每幅照片都屬本堂，或已全數供本網站研究。 [28]

致公堂檔案另有1964至1971年的帳簿A5-2-14，與《鐘鼓特刊》（Gone Goo Duk Hon）相關。其索引連結總堂與多個組織及刊物，為研究後期社區及出版網絡提供基礎，亦避免憑空編造逐年歷史。 [29]

館藏延伸至二十世紀末。柏克萊收錄1990至2001年的《五洲洪門致公總堂進支部》。組織歷史不僅包括公開慶典，也包含行政與日常管理，因此這類帳冊同樣重要。該年份範圍描述此冊的內容；更細緻的歷史結論，仍需研究各項記錄。 [13]

2018年5月，致公堂將歷史文獻與照片捐贈予加州大學柏克萊分校東亞圖書館保存。 [1] 館員2020年的報告介紹整理工作的實際步驟，包括分類、建立編目系統、辨識人物與地點、核對日期，以及規劃修復與數碼化。當時的初步盤點為5,169件資料，其中258幅照片。這是整理團隊該階段的統計，並不代表目前網上記錄總數。 [7]

檔案保存開創新的查閱方式：書信、帳簿、組織文件與照片可以互相參照，讓公眾不必僅依靠少數知名人物認識歷史。原始文獻及其描述，仍是日後增補史事的重要依據。

守護這批文獻，本身就是本堂傳承的一部分。未來可加入家庭照片、口述歷史、會議記錄及往來書信，並妥善辨識資料、盡可能註明日期及取得適當使用許可。

本堂為網站提供的現任領導名單為：Clifton Leung任會長、Ping Chiu任副會長、Olivia Lam任司庫、Alan Chiu任首席歷史研究員。姓名與職銜另列於領導成員專頁。

本網站匯集本堂領導資料、有來源佐證的歷史敘述及歷史照片典藏，方便大眾探索有據可考的過去，並使歷史與今日社區保持聯繫。圖集中列有日期、已知攝影者、館藏出處及原始檔案記錄。

日後可透過有日期的堂務文獻、已辨識的家庭照片與錄存回憶，續寫這段歷史。新增近期活動時應附日期及相關細節，使後世能區分文獻史實、記憶與詮釋。

洪門傳統、個別堂口、後來成立的政治組織及現今機構，不能混為一談。同樣地，「Chinese Freemasons」是歷史名稱，並不證明獲西方共濟會總會授予特許。加州共濟會亦明確區分致公堂與其自身組織。 [15]

閱讀早期報紙與華埠敘述時，須審慎判讀。舊金山規劃部門既討論部分堂會涉及的暴力，也指出新聞界對「堂鬥」的聳動描寫。概括性標籤不能代替針對個別組織、人物、事件或年代的證據。 [5]

本文為有來源的歷史概覽，並非宣稱已研究全部館藏。文中區分機構綜述、原始文書、目錄描述與後世詮釋。確切會員數、詳細建築日期及持續運作等說法，均應在取得相應記錄後才加入。