致公堂 · 舊金山 · 歷史肖像
五段人生，一代變革。
透過本堂保存的肖像與歷史記錄，追思史堅如、吳樾、徐錫麟、鄒容及陳天華。
點選肖像，閱讀人物生平。
歷史與追思
五位先驅均於辛亥革命前逝世。他們透過組織、教育、出版與武裝行動等不同道路，參與反清運動。本頁匯集其生平以作追思，並不表示他們同屬一個組織或正式命名的五人群體。
五幅肖像由舊金山總堂提供，原作者與製作日期尚未確立。紀念題字保留於原圖。以下生平依據博物館與檔案資料，不聲稱他們曾是舊金山致公堂會員或訪客。
肖像 01 · 廣東
史堅如屬孫中山相關的早期革命者。1899年，他經澳門與香港的聯繫加入革命網絡，參加興中會，赴日本會見孫中山，後返回華南組織反清活動。
1900年惠州起義期間，史堅如試圖在廣州採取行動呼應，刺殺德壽未遂，爆炸亦損及附近民居。他被捕後，於1900年11月9日在廣州遇害。
後世將史堅如列為革命成功前犧牲的先驅。其經歷既呈現秘密組織工作的風險，也反映革命轉向暴力所造成的人命代價。
史堅如於1899年加入興中會，並赴日本與孫中山會面。1900年，他在廣州策應惠州起義，行動失敗後被捕，於同年11月9日遇害。後世將他列為辛亥革命前期的重要先驅。
肖像 02 · 安徽桐城
吳樾，字孟俠，安徽桐城人，曾在保定從事教育與白話報刊工作。他與同代激進青年一樣，質疑立憲改革能否改變清朝政治體制。
1905年，清政府準備派五位大臣出洋考察憲政。9月24日，吳樾在北京正陽門火車站襲擊考察團，自己死於爆炸，亦造成隨從死亡及官員受傷。考察行程一度中斷，後經調整繼續。
國立故宮博物院保存的外交書信，留下這起事件罕見的文獻痕跡。理解吳樾的生平，應置於改革、革命與政治暴力的複雜歷史中，而非簡化為一次襲擊終結立憲改革。
吳樾是安徽桐城人，曾從事教育與白話報刊工作。1905年，他反對清廷派遣五大臣出洋考察憲政，在北京車站發動襲擊並身亡。事件造成傷亡，也反映晚清改革與革命路線的激烈衝突。
肖像 03 · 浙江紹興
徐錫麟為紹興東浦人。1903年赴日後，他透過書報傳播新思想；1904年加入光復會，1905年參與創辦大通學堂，使教育成為革命組織的重要部分。
其後徐錫麟在安徽從事警務教育。1907年7月6日，他刺殺安徽巡撫恩銘並發動安慶起義。起義失敗後被捕，於同月遇害。
博物館保存與徐錫麟籌劃活動相關的手稿，以及後世將他與秋瑾並列的紀念肖像。不同文物分別展示革命的實際組織工作，以及後人追思逝者的方式。
徐錫麟是浙江紹興人，於1904年加入光復會，並參與創辦大通學堂，以教育推動革命組織。1907年7月6日，他在安慶發動起義，失敗後被捕遇害。其手稿與紀念肖像，見證了革命活動及後世追思。
肖像 04 · 四川巴縣 · 今重慶
鄒容出生於巴縣，即今重慶一帶，曾留學日本後返國。1903年在上海出版《革命軍》，主張推翻清朝、建立共和，成為當時最具影響力的革命讀物之一。
該書提倡自由平等，同時帶有當時反滿的族群論述。今日閱讀時，既應理解其政治影響，也須注意其語言中的排斥性。
1903年《蘇報》案中，鄒容與章太炎等涉案入獄，於1905年4月死於上海獄中。他短暫的一生，呈現小冊子、報紙與青年留學生如何使革命思想超越少數組織者的圈子。
鄒容生於四川巴縣，即今重慶一帶。1903年出版《革命軍》，主張推翻清廷、建立共和政體，影響廣泛。同年因《蘇報》案入獄，1905年4月病逝於上海獄中。他的著作亦須放在當時民族論述的背景下理解。
肖像 05 · 湖南新化
陳天華為湖南新化人，以通俗語言向廣大讀者傳達政治主張。1903年留日期間撰寫《警世鐘》與《猛回頭》，警示列強侵迫、批評清政府，並呼籲民眾覺醒。
他參與華興會，後加入同盟會，並為《民報》等革命刊物工作，使組織活動與文字傳播互相結合。
1905年12月，在留日學生因管理限制而起的爭議期間，陳天華於東京自盡。理解其死不應加以浪漫化；他長久的貢獻，在於讓普通讀者也能接觸時代迫切的政治問題。
陳天華是湖南新化人，1903年赴日本留學，撰寫《警世鐘》與《猛回頭》，以通俗文字傳播救國與革命思想。他參與華興會、同盟會及《民報》工作，於1905年12月在東京去世。其文字對晚清政治啟蒙影響深遠。
時代脈絡
參考資料
研究於2026年9月。人物生平及繁體中文概要均為編輯綜述，並非原文引述。歷史資料計算年齡的方式有時不同，故以出生及逝世年份標示。追思不等於認同當時每一種理念或行動。
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